家谱知识——家谱的起源考证

2017/6/5 15:50:19 人评论 次浏览 分类:中华姓氏

    族谱是以血缘关系的形式记录家族世系、繁衍和重要人物的一种特殊的图书形式。它在古代发展,在封建时代完善。近四千年来,族谱在不同的时代表现出不同的表现形式,扮演着不同的角色。自古以来,我们的祖先发展了无数种家谱,虽然经过多年的侵蚀,流传至今至少有三万种,其内容丰富,价值极高,值得我们去了解和了解。

    从古代到近代。在中国广大的土地上,散落无数的大型和小型的家庭,他们有他们的血缘关系的一个共同的祖先,他们将监狱周同呼吸共命运,接触,虽然有贫富差异,但这并不妨碍他们的生活在同一片土地上,即使是战争、瘟疫和各种自然灾害,也不能将他们分开。这些家庭构成古代汉语基础,宗族是一个大家庭,是全国最大的一个家族,国王或皇帝是这个家族的族长,家族中的人,总是头用各种手段和亲属关系是等价的,维护和管理他们的国家。

  为了使连续性和稳定性的规则、权力和财产继承可以实现平稳、不落入外国人之手,无论是国家还是个人家庭,重视血统的纯净,为此,记录血缘关系和宗族世系族谱应运而生。

具体时期对古代族谱的起源,可以说概括起来,可以看出,传统学术界有宋初的渊源,战国的四种观点,周代起源的起源,商代的起源。这些观点基本上是基于现有的文献。但是,如果我们以文献学和考古学和民俗学的方法进行研究,我们会发现家谱的产生时间早于四以上。应该说,早在文字出现之前,家族谱系就不得不以绳子、口头等形式存在于漫长的历史时期,就这一点而言,已在历史上验证了许多民族的发展,中华民族自然也不例外。

从文献角度看,早在中国进入奴隶制社会初期的夏朝,王室就有了记录自己世系的谱牒,这就是夏王室的家谱。商、周王室也都有自己的家谱,后人曾加以整理,编成《五帝德》、《帝系》、《五帝系牒》、《世本》、《帝王诸侯世谱》等通代谱牒。汉代著名史学大师司马迁在创作其不朽的史学著作《史记》时,就曾参考并仔细研究过这些资料。他自称:“余读牒记,黄帝以来皆有年数。”在此基础之上,他结合实地游历、考察所得,写成《五帝本纪》、《夏本纪》、《殷本纪》、《周本纪》、《楚世家》和《三代世表》等,完整、系统而具体地记录了黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜等五帝的世系和夏、商、周三代王室以及楚王室由始祖而下的本支历代世系。同时,司马迁还根据春秋时期各国国君的家谱,编成《十二诸侯年表》。遗憾的是,那些原始的家谱文献由于年代久远,大多早已失传。今天,我们只能见到后人辑佚、整理的部分本子和司马迁《史记》中的记述。

  令人欣慰的是,在传世的甲骨文中,却还保留有世界上最古老、最原始的实物家谱。据有关学者的研究和释读,共有三件甲骨片可以确认为是最古老的家谱,一件最早见于容庚等编的《殷契卜辞》中,序号为209-件最先收录于《库、方二氏藏甲骨卜辞》中,序号为1506; -件最初见于董作宾的《殷虚文字乙编》,编号为4856。第一、第三件文字不多,价值相对差一些,第二件“库1506”为一大片牛肩胛骨,1903年左右为美国人方法敛收藏,今藏大英博物馆,所载文字是一极为完整的、典型的商人家族世系。有关本片的真伪一直存在争议,认为是伪刻的有胡小石、董作宾、郭沫沫、容庚、唐兰、胡厚宣等先生,认为是真品的有张政烺、陈梦家、于省吾、饶宗颐、李宗勤等先生。不过,近年来盼学者,大多认为是真品。全片从右到左,共13短行,每行一句,除第一行为五字外,其余12行均为四字,行间无直线。陈梦家先生在其《殷虚卜辞综逑》一书中释文为;

    儿先祖日吹,次子曰(左戈右夭)(左戈右夭)子曰夏,其子曰雀,雀子曰壹、壹弟曰启、壹子曰丧、丧子曰养、养子曰洪、洪子日御、并将这件甲骨片定为武丁时代所刻。武丁是商代第1023任国王,距今大约有三千二百余年。这件家谱一共记录了儿氏家族l3个人名,其中父子关系的11人,兄弟关系的2人。也就是说,这件家谱共记录了这个家族儿代的世系。通过这件家谱实物,我们可以这么认为,远在三干多年前的商代,我国就已有了并表格形式记录家族世系人物的家谱。此外,这三件实物资料上的人名,均不见于商代先公先王谱系之中,显然,它们都不属于商代王室成员。由此又可以得出这样一个结论,早在三千二百多年之前,不仅王室,就是其他一些显贵家族,也已有了本家族文字记载的家谱。“库1506”家谱共有11代世系,以每—代世系30年计,这个家族有家谱的历史又可上推三百余年,这件家谱实物年代之早,不仅在中国,而且在t廿界历史上也是绝无仅有的。

    除了上述三个部分,在现存的真实族谱、甲骨文中,还有许多商人祈祷崇拜或崇拜,形成了一系列祖先的谱系。这些祭祀谱,最初是用来祭祀的,有的是向祖先祈祷,有的记载祖先的祖先通过提供他人的名字来安排祖先的日期,从而形成了一系列的世系。同时,祭品通常包括祈祷词、祭祀数字、祭祀日期等内容,这些区别与家谱特别描述了家族谱系。然而,由于它们是记录在同一家族血统的字符,并安排由一代人,有条不紊,但也符合性质的家庭树中的一些相同的。由此,我们可以得出结论,祭祀谱是家谱的主要形式,它记录了井的家谱信息,特殊家谱书写,可靠的信息保证。从某种意义上说,可以说这些谱的商代的仪式,是一种原始形式的家谱,年龄,这将是稍早比特殊帐户的家族史宗族谱系。

 

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