民间家谱兴起 家谱与文字的历史一样悠久

  一口说出爷爷的名字并不困难，但爷爷的爷爷叫什么名字？他是做什么工作的？如果你真的如此好奇，只有家谱调查，以便找到答案近几年来，兴修家谱悄然升温。在湖北，家谱的常家族刚刚展开，花了近一百万元，历时六年修成八卷通谱，追溯了几千年的历史。寻根问祖的情绪的背后，人们正在寻求宗族文化认同。

家谱与文字历史一样漫长

  “每一本族谱都是一部家族史，人活了大半辈子，总想知道自己从何而来。”昨日，在湖北省图书馆，昌庆旭搬出一个沉甸甸的纸箱，上面书写着《中华昌氏通谱》几个字。打开纸箱，八卷族谱跃入眼帘，“别小看了这几本书，这可是中华昌氏族人六年的心血之作”。

  昌庆旭先生系湖北省图书馆副研究馆员、《中华昌氏通谱》主编、第二届中华大族谱国际会议副秘书长。“说起家谱，稍微有点年纪的人都不陌生。不过，可能很多人并不知道，中国人的家谱历史，几乎与我们的文字历史一样漫长”，昌先生告诉记者，早从商代开始，中国人就有了文字家谱。“我们都知道，中国最古老的文字是甲骨文。研究发现，甲骨文当中，就有一些是专门记载一个家族人物、世系的甲骨。如三千多年前殷商武丁时期的‘甲骨家谱’《儿氏家谱》，这里的‘儿’，就是后来的‘倪’姓。这也是中国最早的用文字记载的家谱。”

据了解，目前湖北省炎黄文化研究会谱牒分会有邹、方、谢、胡等14个姓氏会员，都在编修族谱，从全国范围看更是“无姓不修谱”。在2010年底举行的第二届中华大族谱国际会议上，《中华方氏全族统谱》编纂委员会会长兼主编方为民先生说，湖北已成为不少姓氏修全球统谱的发起地，即办公总部，如中华邹氏，中华方氏，中华谢氏，中华胡氏。

巨资修谱构筑关系网

  昌庆旭认为，家谱以血缘为基础，修家谱是为了构建同一血源的谱系。“虽然宗法制度早已消亡，一个宗族也历经迁徙沿革，分散繁衍，但伦理是不灭的，人伦关系始终是客观存在的，因此，今天当人们在谈论宗族时，更多的是一种精神依恋”，随着生活的富裕，人们逐渐萌发了强烈的“寻根”和乡土意识，使得族谱复兴。

  显而易见的是，修家谱不仅有利于地方和谐建设，对增强民族凝聚力也意义非凡。然而，因为世系关系复杂，族谱就像是难懂的“天书”，修谱的难度更是可想而知。

  上世纪九十年代，以孔德墉为首的孔氏近支77代德字辈兄弟正式开始了续谱准备工作，从1996年召开了第一次筹备会开始，孔子家谱重修历时13年，耗资千万元，到2009年《孔子世家谱》才续修告成，总谱80册。昌氏通谱的编修也历经周折。当时，编委会总部将全国范围划分为华北、华东、中、西南四片，共派出21人，分20次采访了全国22个省市的85个县市，收集族谱资料共91份。从2005年开始到2011年，中华昌氏在湖北仙桃举行了颁发通谱仪式。

据介绍，民间对修谱不仅热情，还看得很神圣。昌先生认为，随着世系繁衍，血缘关系在族谱中已非常稀薄，修谱更多的是为寻找文化认同。通过修谱建立起的宗亲网络也成了另一种人脉关系网。据介绍，曾有一位詹姓学生不幸患上白血病，却因家贫无钱医治，詹氏宗亲得知后，一周内就募捐了数万元，而这样的扶贫会在各姓氏宗亲中都存在。省内一支方姓还曾通过修谱联络到各地宗亲，一次聚会就吸引了几千人参加，当地借此吸引了大量宗亲返乡投资，一举致富。

修谱要“靠谱”支持网络化

  萧姓立萧何为祖先;张姓立张良、张飞为祖先；李姓则立李世民为祖先，姓赵的总想攀上赵匡胤，姓王的总想认上王羲之，而姓孔的都想成为孔子的第多少代孙等等。“自从宋代开始允许私人修谱以后，不少家谱为‘光宗耀祖’，往往攀附帝王名臣为自己的祖先，其实，现代续修家谱应该突出它的实用性，比如在编修家谱中将家族遗传病史资料详细记录下来，传给后代，就有很好的警示、提醒作用”，昌先生说，有的家谱，还请来名人作序，但是这些所谓的名人序，有些其实是假的。例如，宋代大儒朱熹的一篇谱序，竟为周、黄、刘、戴、郑、洪、吴等姓的家谱同时采用。

  还有的编纂者突出个人，把一家之谱修成了一人之谱，或是把一族之谱修成了一家之谱。有的认钱不认人，捐钱多的树碑立传，没捐钱的一笔带过;甚至还有不交钱则不入谱的事情发生。

据了解，一般修谱的惯例是：三十年一小修、六十年一大修。但记者在走访中发现，不少地区家谱出现了十年一修甚至五年一修的情况，每次都是大手笔大开销，其背后多是攀比心理在作怪。

  昌先生介绍，近年来修谱出现了很多新特点，修全国性姓氏通谱者越来越多。借助修谱软件、网络家谱，让家谱登上网络平台也是大势所趋，也得到很多专家的支持。

  中国有句俗话，“同姓五百年前是一家”，昌庆旭认为这是一种误解。根据他多年研究家谱的经验，中国历史上改姓的事情，其实常有发生。“例如，我们现在非常熟悉的李、赵、朱这三个姓，很多就是从其他姓改来的。这三个姓曾经是‘国姓’，皇帝常常会把‘国姓’赏赐给他钟爱的臣子，自然‘国姓’就越来越壮大了。”

关于家谱的小知识

  家谱中最重要的内容是“世系表”，就是说明一个家族里，祖先后代每一个成员名字的图表。它有四种基本的记述格式：欧式、苏式、宝塔式和牒记式。

  家训也是家谱中的重要组成部分，是家族为了维持必要的法制制度，就拟定一定的行为规范来约束家族中人，这便是家法家训的最早起源。

传记中多配有该人的画像或关于该人的故事图画，让后代读起来备感生动形象。家传之用词以真实平朴为重，最忌溢美之词。这是评价一部“家传”水平高低与否的重要标准。“谱乃一家之史”，其中当然少不了家人的艺文著述，艺文著述以家族中名人所写的诗文著作为主要内容，也收集本族人与外人的书函，以及经籍、表策、碑文、书札等，有的还有版画、肖像画、版本作品、名家书法、歌曲等，从形式到内容都十分丰富。通常涉及史学、文化、经济、宗教等许多领域，在形式上甚至堪与“经典史料”相媲美。

家传是用来记述家族中有名望、有功绩人的事迹的文体，是一种正式的传记，在明代以前，家传与家谱是分开来记的。这些画的人有更多的传记或讲述故事的画面，让后人看得很生动。以真实朴实为标准，最忌过于浮夸的赞美。这是评价一个“家传”水平的一个重要标准。“谱是一个家族的历史”，当然，包括文人著作，艺术作品与家族名人写的诗为主要内容，也收集了族人与外界的书函，以及经籍、表策、碑文、书札等，有的还有版画、肖像画、版本作品、名家书法、歌曲等，从形式到内容都十分丰富。它通常涉及许多领域，如历史，文化，经济，宗教等。它甚至可以称作是经典历史数据。