中华自古以礼教文化治国治家，衍生出来许多不公和限制。现在，人人身份平等自由，不再受旧时的繁文缛节约束。传承礼教的家谱文化也或多或少的被列入封建思想的一部分，被许多人抨击，被指责是复苏封建世家之风的道具。
我相信，这些均是以明清时期的旧家谱为依据而提出的言论。家谱是人创造的，旧的家谱已经不适合现在的社会，但依然有许多值得弘扬之处，不应该将这种文化完全否定，而是应该留其精华，去其糟粕，创造出21世纪新家谱。网络时代，许多人要共同完成一件事情已经不是梦想。若能以一种全国世世代代人共同去维护的方式，将中华民族这个庞大的家族的发展历史、科技文明、繁荣名誉、文化品德记录下来，完完整整的流传下去，中化文化将不再流失，民族凝聚力和自豪感也将大幅提升。
新家谱如何剔除就家谱的弊端呢？希望有更多的学者给出提议和研究，本文先提出个人拙见。
旧家谱的弊端一：
以公平的形式，在维护一姓之私的利益。家谱看似家家都有，公平合理。实际上对于皇帝而言，有家谱是最大的利益保障，父死子继，普天之下，莫非王土，统治者能不拼命鼓吹家谱？家家有家谱，实际上是以排比的形式，保障了统治者，如皇帝与门阀士族的利得。
新家谱的解决方法：
旧家谱之所以是集权的工具，就是因为人们的社会地位不平等，这种固有的地位差距造就了集权，造就了统治者，而不是家谱造就了权力分配不均。若有人说21世纪的新家谱还存在集权制的威胁，这种言论我认为可笑至极。现在社会人人平等，家谱的作用更多的是记录长幼辈分和一家之人的血脉联系。至于集权，明清家族之所以存在集权，是因为为首者本就拥有权力，并且具有将权力下放的资格，所以人人惧怕，地位稳固。但现在已经不存在这种固有的权力者，不存在一言天
下的君主制和剥削制度，家谱集权一说也就不攻自破。
至于利益分配不均的问题，我认为只要实行得当，有规有矩，以实力和能力论，而不是以莫须有的尊卑论，这并不是弊端。如同一所学校，成绩好的学生获得更多的荣誉；一个企业，有杰出贡献的人获得更多的利益，理所应当，也是一个促进一个集体积极向上发展的必要条件。
旧家谱的弊端二：
民族自我制造的歧视与痛苦的根源。家谱只上男性，在农村宗法观念较重的地方，不生男孩不罢休，人为地制造出分别、痛苦、执着。在美国这样相对自由平等的地方，并没有这种心灵负担与人造出来的痛苦，对于生男生女看得十分轻松平等。佛教云民族共业圈，这种中国特有的痛苦，正是中华民族自我作孽，自作自受的痛苦。
新家谱的解决方法：
这种将重男轻女的思想强加于家谱之上的言论，本身就是守旧的固化思想，家谱为什么重男轻女？因为在古代人的思想里，女儿嫁入别人家就是别人家的人了，而现在，有谁说把自己女儿嫁人，她就不是自己家的人了？
且不论男女在家族内的亲疏问题，古代女子之所以不受重视，根本原因是因为社会地位被打压倒最低限度，李清照是古代最为知名的女性文学家，是个传奇，而男性文人墨客却是数不胜数。因为古人不允许女性进学堂私塾，以女子无才便是德来压迫女性，但现在，学校里的男生和女生比例基本相等，女子也可以学习知识，也可建功立业，兴家旺族，独当一面。既然女儿也可以有如此之多的光宗耀祖之能，同样是至亲血脉，同样是家族的骄傲，将女儿列入家谱难道不是理所应当的吗？
要摒除的并不是家谱，而是重男轻女的思想，将家谱定为女性与男性拥有同等地位，并动之以情晓之以理让老一辈人接受，反而会从根本上解决重男轻女的问题。
旧家谱的弊端三：
正如孙中山指出的，中华民族最缺少自由、平等、博爱。家谱人为地制造出远近亲疏。三服、五服等远近血缘圈。在农村，异性对立，宗族械斗司空见惯。中国人缺少佛家所讲的无缘大悲、同体大悲的精神，缺少公平正义、纯粹正直的品质。不能不说和这种同姓小我之私有莫大关系。
宗法制度遗留下的家谱，在某个时期，可能有一些作用。但总体而言，仍是一姓之私、家天下时代的产物。“大道之行也，天下为公，讲信修睦，选贤举能。人不独亲其亲，不独子其子”。
西方已经搞了民主共和，我们也赶跑了皇帝。历史走到了新的轮回，中国人，应有无缘大悲、同体大悲的精神，有自由、平等、博爱的精神；有四海之内皆兄弟的精神。再不要搞什么家谱、祠堂之类的东西了。
新家谱的解决方法：
孙中山先生的话并没有指责家谱，而是提醒当时谨小慎微的国人开阔胸怀，接受并关爱更多的人。并不意味着不建立亲密的家族关系。
现在的人一个月和多少亲戚联系过？一年不见一面、不打一个电话的有多少？连至亲血脉都不闻不问的人有资格谈民族大爱？现在的人们生活在自己的世界里，每天为了生活、为了赚钱而忙碌，没有时间也不愿意和亲人交流，觉得与亲人说话比与朋友闲聊更尴尬，这是为什么？
因为现在的中国情商缺失严重，寂寞、孤独、自我、独立，虽然让人们有了独自生活的能力，但也让情感陷入危机，尤其是亲情。以前一个家族聚集在一起生活，抬头不见低头见，彼此照顾，虽然争斗不少，但亲缘也更亲近。现在是以小家庭为单位，都有自己的生活能力，不需要彼此照顾，关系也淡了许多，亲情的缺失是感情缺失的重要部分，渐渐的就会形成冷漠、自私的性格甚至民风。这种现象要从根治就要先从家族做起，建立家谱不一定能让一个家族变得亲近和睦，但若是几个家族、几十个家族、几百个家族甚至千万个家族，互相融合，互相牵扯，盘根错节。这时就会发现，我和周围许多人都有亲缘关系，也许在三代以上，也许在五代以上，这才是真正的四海之内皆兄弟，能够寻到根源，有理有据的亲情。
某一天，看到一个熟人，发现他竟然是自己哪一辈分支的亲人，那种感觉一定相当的奇妙，人的内心也不会再充满空虚和警惕。因为我们有了根基，有了一个庞大牢固不可斩破的根基。
中华民族的五千年文化博大精深，统治阶级诞生了许多压迫人的思想，但更多的是文人学者流传下来的、至今仍然广为传说的精髓与珠玉，这些不应被混作一谈，将珠玉周围的泥沼洗净，中华民族的文化才能真正的发光，家谱文化就是被旧制陋习掩埋的精华，希望我们能够将其重新整理定制，发展成具有中国文化气息的家谱学，将整个中华凝结成一个大家族，若是能够实现，集所有人之力，完成中华大家谱，中华的文明和向心力必将前进一大步，许多文明也能够避免失传的威胁。
家谱可以摒除陈腐的规定，一旦做出了一种突破，便将达到一个新的领域，新的层次，脱胎换骨。不该将这些腐旧的思想与家谱绑定然后抛弃，而是将不好的剔除，将好的留下，才能够完成一次升华。
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